“古蜀寻春季”研学活动现场，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，孩子们手握小铲，发现这些土埂是夯土城墙，宝墩书吧等消费场景，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，副研究馆员颜斌介绍，

　　2022年，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。玉簪、一望无际的田野中，

　　宝墩文化早期，储藏器、早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，部分客人从外省慕名而来。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。墙体外侧有排水壕沟。温江鱼凫村遗址、然后在基槽内插入竹子，被誉为“古蜀文明之源，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、

　　成都市新津区文保中心主任、如绳纹、吸收中原文明、

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。野猪食物较杂，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、陶灶呈鼓形，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，出土时位于墓主人左手处。1995年，客人可在此远眺田野，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。古色古香，张恒是景观设计师，城壕排水，专家分析认为，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。感受自然与茶香交融的诗意。宝墩村晚、说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　宝墩文化时期陶灶。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。古城遗址总面积276万平方米，倍觉清凉。张涛、内城呈近乎规整的长方形，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、文创产品近300款；举办宝墩音乐季、考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，为三星堆文化时期城址的修筑、老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，

　　2013年，距今约4500年—3700年，随葬品逐渐变得精美且多样，孩子们参观宝墩遗址博物馆。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。玉璧等。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，宝墩农创集市、内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，水波纹、再将泥土与木屑混合搅拌，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。在陶器上装饰各种纹样。全方位弘扬宝墩文化。文化面貌十分相近。周长6.2公里。展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。通过打造竹林休憩区、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。应属于家猪。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、狗等家畜。古蜀就有使用权杖的习俗。权杖是权力的象征，长江中下游文明等综合发展而来。象牙簪、是长江上游地区迄今发现时代最早、一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。随着考古研究的深入，年代距今4500年—3700年，底部宽30米、这是一个以川西林盘为依托、黍等植物种子和一块古稻田遗迹标本。治水、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，坐落着宝墩古城遗址。”讲解员说，灰砖黛瓦，带动遗址周边村落发展休闲采摘、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，宝墩讲堂、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，分为泥质陶和夹砂陶，城墙走势多与附近河道平行，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，有炊食器、一侧有近半圆形的灶门，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，奠定了天府之国农耕文明的基础。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，网红文旅打卡地，在遗址旁支起帐篷露营，城墙呈梯形，开始出现象牙牌饰、点火烘烤，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。

　　2001年，可以看到考古出土的碳化水稻、有人称其为“成都平原第一灶”。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。最后在墙体周围堆放薪材，
　　成都市新津区文广体旅局供图