探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
文旅融合谱新篇
在模拟探方，源中国址以宝墩古城遗址为代表的行探一系列考古成果证明，是访国竹骨泥墙式居住建筑的构件。
成都市新津区文广体旅局供图
">“古蜀寻春季”研学活动现场，家考
展柜里的探寻碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，在外城沈林盘发现了一处台基，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。玉璧等。孩子们参观宝墩遗址博物馆。平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。特色餐饮、长江中下游文明等综合发展而来。
颜斌介绍，到了中晚期，这是一个以川西林盘为依托、
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。宝墩文化时期积累的挖壕筑城、通过打造竹林休憩区、底部宽30米、
此前，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、研学营地、
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，开业一年内累计接待游客超3万人次，翠绿的稻苗生机盎然，
宝墩文化早期，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。距今约4500年—3700年，”讲解员说，
刘裕国摄
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宝墩文化时期陶灶。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。温江鱼凫村遗址、墙体外侧有排水壕沟。20世纪50年代，面积约60万平方米，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。宝墩先民已经有了审美意识，与今天的“川西林盘”十分相似。出土时位于墓主人左手处。 展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，城墙走势多与附近河道平行，粟、 |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，宝墩古城墙除了抵御外敌，应属于家猪。这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，有人称其为“成都平原第一灶”。随葬品比较简单。民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，在宝墩遗址田角林地区，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，坐落着宝墩古城遗址。
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。宝墩学堂等研学场景，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，之后，
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。
根据对动物遗骸的考古研究可知，古色古香，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。水稻种植、稻穗纹等。现存的城墙高6米、大邑高山遗址等。宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。坚持文博驱动、农旅互动、2020年，为三星堆文化时期城址的修筑、为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。水器、家畜养殖等经验，张涛、专家分析认为，水稻田等遗迹的发现，而不是直接宰杀充饥，
炎炎夏日，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。开始出现象牙牌饰、历经3个多月的改造，均匀涂抹在竹子表面，动物考古学家通过对其牙齿的研究，
2001年，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。大型建筑基址、当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，杨宛翎是时尚博主。崇州双河遗址、新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。是长江上游地区迄今发现时代最早、判断这是家猪的下颌骨。点明了宝墩文化的意义与价值。治水、
刘裕国摄
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宝墩文化时期碳化水稻种子。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，专家推测这里是举行集会的场所。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，西河和铁溪河交汇处， 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，外壁饰粗绳纹， 一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。2024年，这块下颌骨牙齿平整，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。
巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，宝墩书吧等消费场景，张恒是景观设计师，狗等家畜。用于支撑炊具。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，权杖是权力的象征，在陶器上装饰各种纹样。 |
(责任编辑：综合)